前回「浄土教」（https://jahistory.com/jyoudokyou/）について見てきたけど、実は「浄土宗」と非常に勘違いしやすい。
「え！同じじゃないの？」と思った人は、是非今回の内容を見てってほしい。
“浄土思想”って面では共通してるんだけど、そのほかの点（例えばゴールをどこに設定してるかなど）でさまざまな違いがある。
今回はそこを明らかにしていくよ。
平安時代
浄土教はどういう思想なの？簡単にわかりやすく。
平安時代前期では、最澄が広めた「天台宗」と空海が広めた「真言宗」の2つが世間を席巻した。
それが平安時代中期になると、また仏教界にニューウェーブが到来する。
その名も浄土教。
鎌倉時代に出てくる「浄土宗」って宗派とは似て非なるものだから、ごっちゃにしないようにね！（最後に詳しい解説置いとくね。）
この浄土教の出現から鎌倉時代にかけて、日本の仏教がだんだん「鎮護国家」の為の物から、「民衆の救済」の為の物に変化していくことになる。
そこらへんも含めてどういうことか、詳しく見ていこう。
平安時代前期の仏教の特徴を分かりやすく！最澄や空海について。
天平文化期の奈良時代には、南都六宗（通称奈良仏教）が存在した。
奈良時代は「鎮護国家思想」（仏教によって国政を安定させると言う考え）が強くなったので、必然的に政治と仏教の関係が深くなっていった。
しかしこれが問題だった。
政治と仏教の関係が強くなるにつれて、だんだん坊さんたちは傲慢になっていって、腐敗していってしまったんだ。
この様子を見て呆れた桓武天皇は、仏教界を一新しようと中国から「新しい仏教」を導入しようとした。
それで誕生したのが「平安仏教」。最澄の“天台宗”や、空海の“真言宗”の登場だ。
今回は、そんな平安時代の仏教について詳しく見ていこうと思う。
国風文化期の「来迎図」とは？大和絵や絵巻物についても。
国風文化が発達した平安時代は、芸術の世界にも変化が起きていた。
まず、仏教に関連した芸術作品の登場。
平安時代中期ごろから、「浄土教」という教えが広まった。
極楽浄土に居るとされる阿弥陀仏を信仰するもので、「南無阿弥陀仏！」と念仏を唱えていれば阿弥陀仏が浄土へ連れて行ってくれる・・・という教えだ。
これに付随して芸術作品が色々生まれる事になる。
また、実際の出来事あるいは『源氏物語』『伊勢物語』といった物語の内容を元に、主に大和絵の技法で描かれた絵巻物も登場する。
寝殿造はとても寒い！？特徴を書院造と比べながら説明するよ。
今回は平安時代の国風文化、その中の建築部門のお話。
みんな一度は聞いたことがあるはず「寝殿造」という建築様式が、平安時代に誕生した。
・・・ところで、寝殿造ってどんなものなのか、パッとイメージできる？
なかなか難しいよね。特徴を語れなんて言われたらなおさら困る。
と、いうわけで。今回は寝殿造という建築について、要点に絞って説明していくよ。
国風文化期の日記・随筆をわかりやすく！土佐日記から枕草子まで
国風文化期の文学は、前回見た「物語」だけじゃない。
「日記」と言われるジャンルが目覚ましい発展を遂げ、さらには「随筆」ジャンルも誕生した。
日記文学は「日記」といっても、モノによっては出来事を書き記すだけじゃなくて、「過去に起きた出来事を日記風にして振り返る」という表現方法をとった作品もあったりして奥が深い。
随筆は、かの有名な清少納言の『枕草子』が登場する。
これは日本の文学史上最高の随筆の一つとされている大傑作だ。
それじゃあ、詳しく掘り下げていくよ。
国風文化期の物語文学をわかりやすく！竹取物語から源氏物語まで。
国風文化についてのざっくりした解説は前回やったとおり。
今回からは、より詳しく平安時代の国風文化について見ていこうと思う。
なんと言っても文学の発展が目覚ましいわけだけど、この分野って割と国語（古文）に当たると思うから、ちょっと日本史っぽくないと感じちゃうかも。
しかし侮るなかれ。
難関大学になってくると、日本史と古文の複合問題とか出てきたりするんだなこれが。
意外と重要なトコだから、しっかり見ていってほしい。
国風文化をざっくり、わかりやすく！天平文化との違いについても。
平安時代の文化と言えば何文化？
・・・と聞かれたらここはズバッと「国風文化！」と答えてほしい。（笑）
江戸時代とかだと時期ごとにやれ元禄文化だ、化政文化だとゴチャゴチャして分かりにくいんだけど、平安時代では国風文化というくくりただ一つ。
まあでも、その内容はかなり濃いわけで。
特に文学の分野に目覚ましい発展があるのがポイントだよね。
他にも、建築の分野とか、仏教関連の面でも重要なものが多い。
個別の詳しい解説は次回以降にして、とりあえず今回は「国風文化の概要」を抑えていこう。
治承・寿永の乱をわかりやすく！③平氏滅亡、鎌倉幕府へ
6年続いた治承・寿永の乱もいよいよ大詰め。
平氏最強の指導者清盛は死に、平氏は都落ち。一方で頼朝は義仲を退け主導権を握り、後白河法皇とタッグを組んだ。
この時点でかなり大局は決してしまった感じがしなくもない。
しかし、実は平氏は都落ちの際「あるもの」を持ち逃げしていて、これが大きな問題となる。
どういうことか、詳しく見ていこう。
治承・寿永の乱をわかりやすく！②平清盛の死と源義仲の死
治承・寿永の乱第一部では、一度頼朝が敗走することはあったけれども、のちに頼朝は力を取り戻し復活。
さらに頼朝以外の源氏（甲斐源氏）等も相次いで挙兵したんで、源氏は平氏に対抗しうる戦力を得つつあった。
今回見ていく第二部では、平氏が直面した絶対的な力を持った「清盛の死」と、源氏が直面した「義仲と頼朝の対立」がメインになるよ。
それじゃあ、詳しく見ていこう。
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